Зловещие тайны мультфильма "Трое из Простоквашино" и нацистское прошлое почтальона Печкина

объединившего аполлоническое начало с дионисийским.

На <<аполлонические>> его черты указывает множество намёков. Так, он подрабатывает на стройке (как Аполлон на строительстве стен Трои); как он, знает толк в математике и гармонии; поразительно часто для очкарика хватается за оружие; постоянно усыпляет своих врагов (подобно тому, как Аполлон усыпляет Эриний); побеждает хаотическое начало в виде тунеядца Феди (тот, чтобы подчеркнуть свою хтоническую природу, в одном из кадров даже бегает чёрным дикарём).

В то же время число дионисийских черт его тоже зашкаливает. Так, он склонен к исступлению под воздействием вина (<<Кавказская пленница>>), а то и просто экстаза познания (<<Операция Ы>>, где он упарывается учебником и не замечает ничего вокруг); он путешествует на осле, явно доставшемся от наставника Диониса, Силена; он даже попадает в психушку, что является очевидной отсылкой к дионисийскому безумию.

...<<Кавказская пленница>>, повторимся, представляет собой переосмысленную историю Орфея. С тем отличием, что он освобождает не Эвридику, а высшую природу, таящуюся в каждой женщине -- то есть богиню.

Но что это за богиня?

То, что Нина (студентка, комсомолка, спортсменка -- одним словом, женская ипостась Аполлона) на самом деле не смертная, вполне очевидно. Во-первых, она проявляет сверхчеловеческие силы (например, спасает Шурика от утопления). Во-вторых, она требует смыть грехи перед собой кровью. В-третьих -- она поёт для тупых песню про медведей.

Любому посвящённому на этом месте становится очевидно, что Нина -- не какая-нибудь смертная Эвридика, а сама Артемида, сестра-близнец Аполлона. Богиня-охотница, властительница медведей, кровожадная богиня-дева, которой требуются человеческие жертвоприношения.

На то, что освобождение её Шуриком является не прелюдией к браку, а просто выполнением квеста по освобождению богини, очевидно указывает простой факт. В начале <<Ивана Васильевича>>, хронологически следующего за <<Пленницей>>, мы видим Шурика-алхимика женатым не на ней, а на всё той же девице из <<Операции Ы>>, как будто никакой Нины никогда не было.

Следовательно, Никулин-Моргунов-Вицын (не зря снабжённые собачьими кличками Трус, Балбес и Бывалый) -- это триглавый пёс Кербер; Шурик-Орфей привычно усыпляет его.

Саахов -- Аристей. Он, кстати, персонаж второстепенный.

Дядя Джабраил (неслучайно наделённый архангельским именем) -- куда главней: он Аид, ибо именно он планирует и организует пленение племянницы Нины-Артемиды (кстати, Аид и был дядей Артемиды); соответственно его супруга, критикующая его за преступление -- Персефона.

Таким образом, нам становится ясен смысл хэппи-энда фильма: Шурик, <<новый Орфей>>, сумел объединить в себе Аполлона и Диониса, разум и исступление -- и потому, в отличие от <<старого Орфея>>, преуспел.